Pedagogia da Educação Cristã

EDUCAÇÃO CRISTÃ: FÉ OU CRENÇA?
A IMPORTÂNCIA DE EDUCAR E NÃO DE DOGMATIZAR

“A fé é muito melhor do que a crença. A crença é quando alguém pensa por você”. (Richard Buckmisnter Fuller) [1]

  

Infelizmente a educação cristã dentro de nossas organizações eclesiásticas nunca foi bem sucedida – ousamos assim dizer –, ou seja, em muitos momentos não há clareza de definição, e quando há, não é colocada em prática de uma forma correta. Muitas organizações entendem que a educação cristã ocorre no momento da Escola Bíblica, mas, se educar é um processo em que o aprendiz se desenvolve, como dizer que impor crença e doutrina é fazer uma educação cristã?

Para melhor compreendemos tal âmbito abordado é necessário fazer dois apontamentos:

1) Definição – Educação é um processo que envolve a formação integral do ser humano, ou seja, o desenvolvimento de sua personalidade, de seus sentimentos, suas percepções e seus relacionamentos. Transferindo para o âmbito cristão, a educação cristã, desenvolve a vida espiritual e o conhecimento eclesiástico (Deus e Escritura).

“A educação é um processo amplo e contínuo do ser humano, que envolve não só a formação do aspecto cognitivo, mas de todo o ser, e compreende o desenvolvimento da personalidade, sentimentos, percepções e relacionamentos. Esse processo visa não só o crescimento individual, mas também coletivo, a fim de que o indivíduo possa interagir, relacionar-se e participar socialmente, em benefício da comunidade a que pertence. Apropriando-nos desta definição de educação, podemos afirmar que a educação cristã, por sua vez, tem como objetivos proporcionar o desenvolvimento do indivíduo como um todo e lhe oferecer condições de crescer em sua vida espiritual, no conhecimento de Deus e das Escrituras. Esse crescimento leva em conta o ser humano em seus aspectos físicos, emocionais, espirituais e sociais. Nosso exemplo maior de desenvolvimento integral é o próprio Jesus, pois a bíblia nos relata que ele “[...] crescia em sabedoria, em estatura e em graça diante de Deus e dos homens” (Lc. 2.52).” [2]

2) Objetivo – A educação cristã tem por fim seu objetivo, ou melhor, sua missão cumprir a ordenança de nosso mestre Jesus: “Portanto, ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo; ensinado-lhes a obedecer a todas as coisas que vos ordenei; e eu estou convosco todos os dias, até o final dos tempos.” (Mt. 28.19-20).

“Fazer discípulos, ensinando-lhes a obedecer aos mandamentos, foi uma ordem deixada por Jesus a seus discípulos. Portanto, a igreja que representa a reunião e união dos salvos, é apontada como a responsável pela a propagação do evangelho de Jesus Cristo, em cumprimento a essa ordem. A educação cristã, por sua vez, tem ajudado a promover através dos séculos o crescimento espiritual dos salvos em Cristo. Sendo assim, seu alvo central está em coordenar, organizar, treinar e promover o desenvolvimento da vida espiritual dos que foram salvos pela propagação do evangelho.” [3]

Após termos feito tais considerações acima desenvolveremos nossa reflexão. Se a educação cristã desenvolve a vida espiritual e o conhecimento eclesiástico e tem a finalidade de cumprir a ordenança de Jesus, por que ousamos a dizer no princípio de nosso artigo que quando há a prática da educação cristã em nossas organizações eclesiásticas, ela ocorre de modo falho?

Bem, ocorre de modo falho, pois, enquanto cristãos perdemos o nosso foco. Como assim? Explicaremos: Ao longo da história da Igreja, o foco é perdido, quando dogmatizamos nossa fé (fé no sentido amplo da experiência individual), obtendo assim, a crença (crença no sentido reduzido ao sistema, doutrina, sistematização) e, de forma muita das vezes bruta impomos o nosso pensamento. Isso ocorre devido a nossa herança européia, ou seja, quando a Europa se desenvolve e passa a colonizar inúmeros territórios o ato de divulgar a religião não é mais em cima a ordenança do Mestre – ide e fazei discípulos –, mas, em cima da política e da autoridade. Sendo assim, em muitos territórios colonizados ser cristão significava se comportar como um autêntico europeu.

Apesar da independência política conquistada pelos territórios dominados o campo da crença não teve tal libertação. Os dogmas ficaram, e até hoje, continuamos a impô-los. Atualmente, o problema da educação cristã consiste em vez de educar fazendo com que o aprendiz desenvolva a sua fé, forçamos uma crença pré-estabelecida empurrando-a “garganta abaixo” aos nossos aprendizes.

Somos engolidos pelo o sistema. As instituições religiosas nos manipulam para que não haja a perda de autoridade – assim como os europeus colonizadores – e como queremos continuar fazendo parte do ditador sistema que dogmatiza e não educa, não damos a “cara a tapa”, sendo assim, convenientes com tal opressão. A nossa neutralidade não traz eficácia a educação cristã. O que temos que levar em consideração é que: “se posicionar é diferente de impor” [4]. Há necessidade de construir uma educação cristã personalizada conforme cada contexto.

Até quando a educação cristã pensará pelos “leigos”, ao invés de somente apontar caminhos e deixar que o aprendiz com suas próprias pernas siga o caminho que ele mesmo escolheu? Foi assim que o nosso mestre Jesus fez com o jovem rico. “Certa vez um homem chegou perto de Jesus e perguntou: – Mestre, o que devo fazer de bom para conseguir a vida eterna? Jesus respondeu: – Por que é que você está me perguntando a respeito do que é bom? Bom só existe um. Se você quer entrar na vida eterna, guarde os mandamentos. Que mandamentos? – perguntou ele. Jesus respondeu: “Não mate, não cometa adultério, não roube, não dê falso testemunho contra ninguém, respeite o seu pai e a sua mãe e ame os outros como você ama a você mesmo.” – Eu tenho obedecido a todos esses mandamentos! – respondeu o moço. – O que mais me falta fazer? Jesus respondeu: – Se você quer ser perfeito, vá, venda tudo o que tem, e dê o dinheiro aos pobres, e assim você terá riquezas no céu. Depois venha e me siga. Quando o moço ouviu isso, foi embora triste, pois era muito rico.” (Mt.19.16-22).

Jesus não impôs nada aquele jovem, simplesmente, apontou a ele o caminho de uma forma que o jovem refletisse e escolhesse. O jovem assim teve opção, fez sua escolha e Jesus a respeitou. O Mestre poderia ter persuadido aquele jovem rico impondo a ele a sua crença, mas, com a sua exemplar pedagogia deixou que aquele jovem seguisse seu coração onde carregava um amor maior pelas riquezas materiais do que pelo o rico Reino de Deus. Jesus e sua pedagogia são os exemplos em que à educação cristã poderia focar-se. Porém, a independência, a autoridade e a manipulação das instituições religiosas dentro do sistema não a permite recolocação de sua ótica.

Richard Fuller tem razão: “A fé é muito melhor do que a crença. A crença é quando alguém pensa por você”. A educação cristã não é o setor das igrejas que pensa para os “leigos”, mas, deve ser o setor que faz o aprendiz a desenvolver a sua fé.

Está na hora da educação cristã sair do B com A faz BA. Está na hora de parar de dizer que “Pedro viu a uva”, mas, ampliar o conhecimento cristão. Assim como Paulo Freire ampliou o conhecimento dele e daqueles alunos que ele alfabetizou com o seu método conscientizador. Está na hora de libertar nossa pedagogia. Está na hora de obter aprendizagem significativa. “[...] É uma aprendizagem penetrante, que não se limita a um aumento de conhecimentos, mas que penetra profundamente todas as parcelas da sua existência.” [5]

A educação cristã precisa dar uma basta nas lutas de classes. Chega de intelectuais versus leigos; de dirigentes versus dirigidos. Também, basta as respostas pré-estabelecidas que não fazem nenhuma relação com a realidade existencial do indivíduo, pois, “como você pode ver, não são as respostas que movem o mundo, são as perguntas.” [6]

E, apropriando-nos desse conceito, perguntamos então a educação cristã: Até quando ela ficará inerte dando respostas dogmatizadas, ao invés de se mover, avançar, ampliar, educar?

Gratia et pax,

Rebeca Caroline

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[1] Disponível em: http://www.ronaud.com/frases-pensamentos-citacoes-sobre/educacao, acessado em 17/11/2009.

[2] MOLOCHENCO, Madalena de Oliveira. Curso vida nova de teologia básica: educação cristã. São Paulo. Nova Vida, 2007. Pg. 16.

[3] Idem 2. Pg. 27.

[4] Citação da professora Olga Nogueira na aula de Pedagogia da Educação Cristã na Faculdade Teológica Evangélica do Rio de Janeiro - FATERJ em 19/11/2009.

[5] ROGERS, Carl. In Tornar-se Pessoa, 1988, editora Martins Fontes.

[6] Campanha Publicitária do Canal Futura.